黑川摸了摸喜右卫门的后颈毛, 对方发出柔软的咕噜噜的声音, 顺带着眯起眼, 然后义正言辞的表示黑川的行为严重影响了他喜右卫门大爷的形象, 蹬着腿让黑川松手。
“好。”
黑川一松手, 喜右卫门轻巧的跳到地上，继续探头看永吉喜江夫妻两个，“他们矛盾蛮严重的吗。”
“是啊。”
黑川看了一眼, 不是很感兴趣这种家务事, 他看的出来永吉老师夫妻身上没有任何奇怪的气息，无论是怀孕还是争吵，都是发自内心的情绪上的躁动。
一个坚定的无神论者和一个顽固的有神论者组成的家庭，显然比想象中的更难，这两个人不会因为柴米油盐的有关金钱的琐事吵架。
但是他们之间的冲突好像更深刻和无法化解，是性格，是世界观人生观上的不同。
黑川不想再去探究永吉老师的私事，他碰了碰喜右卫门, 让他别听墙角了。
回屋的路上喜右卫门说：“你的老师心智非常坚定呢。”
“是。”
“不过他太太的心智同样坚定。”
黑川想了想，同样回答：“是。”
他对永吉太太的了解不是很多，只是偶尔随永吉老师去他家里的时候见过几面, 也在餐桌上简短的交谈过。
永吉太太是非常典型的大和抚子类型的女子, 似乎多年受到的洗脑教育的原因，以丈夫的事业和家庭为天，每天最常做的就是在家里收拾家务同时参加社区的居民活动，那里有很多和她一样的全职太太, 丈夫的身份大多是医生，银行职员，教授或者老师，按照某种阶层划分的说法——他们属于中产阶级。
按照永吉老师告知的消息，永吉太太原本并非这样的……狂信，她对神灵的态度保持非常自然和随和的看法，每年东京会有非常多的祭祀，永吉太太会穿着漂亮的和服，欢欢喜喜的去参加。
好像是参加歌舞会一样。
但不知道是什么时候，大概是两人的年纪渐渐上长，关于子嗣的问题也成为众人交谈的焦点，社区的太太们一个个带着自己玉雪可爱的小孩，平日的言谈中也不断向别人分享自己的育儿宝典。
而永吉太太只能尴尬的站在一旁微笑，然后在别人提及的时候回复：“我们是丁克家庭，不想要孩子插入我们之间。”
对方会礼貌的说：“您和先生的感情真好。”
转过头去之后就会窃窃私语。
于是永吉太太在家里搬了第一座神社。
并亲手在其上插-上第一柱香。
那次是两人爆发的第一场强烈的争吵。
永吉先生是一个强烈的无神论者且教书多年，他指着那座神社斥责永吉太太是心灵软弱，才会一时去信仰所谓的神灵。
永吉先生想从各个方面告诉永吉太太，世界上没有神，那些所谓的神灵不过是某种强大的生物而已，“不能依靠这些莫测的生物，否则我们不过是被某种强大存在奴役的弱小人类而已。”
永吉太太漠然的插上第二柱香：“我听不懂你说什么。”
“但是我信仰的神灵。”
“你信仰你的科学，不好吗？”
按照网络用语来说各信各的，圈地自萌。
但是生活在一个屋檐下的两个人，一起吃饭一起外出，一起生活，他们彼此插手对方的世界，且摆弄那些世界里的对象，信仰这个问题，他们早晚会碰到。
永吉先生说想要外出旅游，永吉太太很抱歉她要参加一场有关神灵的祭祀，于是永吉先生略带怨怼：“我好不容易休息，你至少得留给我们一个独处的周末。”
但是永吉太太显然认为还是和神灵独处更重要，于是她抛弃永吉先生和周末，继续去参加祭祀。
永吉太太希望把亲手祈福得来的御守挂在永吉先生的身上，但是对方却坚定拒绝，好像这是什么毒物一样。
永吉太太说：“这是我捐赠祭物才得到的馈赠，能保佑你健康平安无事。”
永吉先生将对方系好的御守拆下，“这只是几张纸制造的小玩意，有没有它们，我的健康平安都不会受到任何改变。”
无法沟通。
无法理解。
尽管两个相爱的人一次又一次试图走进对方的世界，但是每当那一步迈进去的时候，那种“憎恶”“厌烦”“冷漠”的感情无法抑制的漫上心头。
黑川说永吉太太是个坚定的人。
就在于虽然她是一位大和抚子类型的女性，符合幻想的那种温柔体贴，但是在有关神灵的事情上，就算是地动山摇都无法撼动她的信仰。
喜右卫门说：“不知道她信仰的是哪一位神灵。”
他竖着尾巴稍稍回头，已经看不到永吉太太的身影，“是一位狂信徒呢。”
“啊……像我这么可爱又可爱又可爱的喜右卫门大爷，什么时候才能得到一位狂信徒呢。”
“虽然这么说。”
黑川询问：“但是我还是不了解，为什么神灵需要信仰？”
喜右卫门鼓圆了猫脸，“哎？黑川你不知道吗？”
“我不是神明，对这种事所知甚少。”
“而且。”
黑川侧头想起四国修学旅行时听同学说的那个关于道祖神的故事，什么被遗忘神灵就会死亡。
“很可怜吧。”
“我不喜欢这么弱小的东西。”
“我也不喜欢人类的信仰。”