那天晚上之后京都空气质量指标一度攀升。
不少人虽然没有闻到什么花香味或者清新的臭氧味, 但确实感受到了非同一般的舒爽。
有人说：“一定是葵祭起了作用。”
也有人说：“多亏天皇受神明庇佑。”
还有人提议再来一场佛门法会, 让大德高僧诵经七七四十九天, 想必更上一层楼。
大家觉得这个意见不错。
自六世纪起, 苏我一族进入王国, 他们推崇的佛道逐渐蔓延，虽然苏我一族已经被打成小饼干，但是佛道已经深深扎根在这片土地上。
如果不是八世纪初的时候《记纪》修订。
以高天原为代表的神道教还不知道在哪里生蘑菇呢。
到了平安时代, 佛教已经成功包揽上层贵族。
不少贵族家的青年会去寺院学习, 然后给自己起一个法号，历代天皇退休后都会前往寺院，成为法皇，贵族也有样学样，老了以后辞官在寺院里面休养。
于是佛门法会的事情，一拍即合。
黑川听说有上千个僧人齐齐坐在皇宫内的广场宽阔处，连续不断念佛经，光听人数就声势浩大, 听说领头的是一个相当有威望的老和尚。
是那种他已不在江湖，但是江湖人人听过他的传说。
黑川虽然不能面见天皇。
但是阴阳寮的办公地点就在皇宫里面，是中务省下的一个部门, 于是他偶然走过也能见到几次。
一千个人齐声念课文都很厉害。
更别说一起念佛经。
黑川观赏过一眼准备离开, 一道视线划过他背后，有人在看他——自从开始诵经以后看了他好几次。
估计就在背后这群和尚里面。
这个世纪他只认识，只知道一个和尚。
就是那个一手主持了不死药的祭祀，然后镰仓时代被他莫名其妙杀死的和尚。
进了阴阳寮。
同事很有分享八卦精神的靠过来。
“寺院又有动静了。”
“什么？”
“一个老和尚提议开粮仓, 救济百姓。”
“很好啊。”
“但是国库里又没有粮食，用什么救济？”
“面对诘问，老和尚说，寺院愿意供养这些无辜百姓。”
同事下了结论：“这不就是养僧兵么。”
“这群和尚。”
“平日里搜刮流民最多的是他们，现在出来占便宜的又是他们。”
另一人询问：“寺院收留这么多人，又没有足够土地，这可如何是好。”
“这有什么关系。”
“寺院也不用交税，大把的人愿意把土地挂在他们名下，再说，有了僧兵以后，什么样的土地抢不到。”
同事又感叹，“最近寺院的生意应该很好吧。”
随着这场法会，不少贵族去找和尚祛除晦气，同时询问解脱之法。
譬如。
“大师，这个世界这样痛苦，我们该如何相待呢？”
大师就会说，我们要这样这样，那样那样。
生意火爆。
不过还有一个坎佛教迈不过去。
就是长生。
佛教说你轮回道下一辈子会如何如何。
而阴阳道会说你这一辈子会如何如何，对贵族还是有一点吸引力的。
至少黑川知道，每年安倍晴明都要给天皇施展一次天曹地府祭，以保天皇无病无灾……当然，没什么用就是了，该生病的时候还是要生病。
贵族过来询问其它长生祭祀，比如泰山府君祭等，希望长寿不死。资历少的阴阳师连听都没听过这个名字，听过名字的也只知道一点点表皮。
对这个最精通的当然是安倍晴明。
但是安倍晴明时常自己给自己开假条，让人摸不到踪迹。
这个时候就会有阴阳师好像超市促销员一样出厂，向贵族提供高山祭，五帝祭，七濑祓祭等等。
越是时局混乱。
对长生的渴求越严重。
芦屋道满虽然人在蓬莱岛，但是心在平安京。
他自然也听说各路贵族八仙过海各显神通的事例。
十分嗤笑。
“无用之功。”
“安倍晴明自然会泰山府君祭，他的弟子麻仓叶王说不定也会得到传承，但也不过尔尔。”
这些阴阳术不过是在借用神明的手段。
但是他芦屋道满施行的，确是强行让神明的力量降临在人身上。
芦屋道满回到京都，向藤原显光以及其背后的三大爷四叔叔的汇报情况，直言研究已经到了一个关键性阶段——生物身上已经有了不死特性，但是如何让人类有理智的拥有他还是一个困难。
他需要一点帮助。
或许这点灵光就在不死药上。
当初天降神物。
经过后来查询，火鼠裘，石钵的功用大体已经知道，蓬莱玉枝虽然有生生不息的功效，但本质并非长生，在长生一事的研究上还是有些许不够。
子安贝，龙头玉又不知道去了哪里。
而且作者不详的竹取物语又明明白边写着与某某无源，最终没有出现在世人眼前的情节。
找来找去也麻烦。
最后芦屋道满锁定到了不死药身上。
他一直听闻这个传说——甚至《竹取物语》最后也写到，天降不死药给天皇。
藤原显光略一思索。
最后说要商议。
大概是不死药的批量研制这种话太有诱.惑性，芦屋道满终于见到了哪个活着的老和尚，他已经苍老的不成样子，让人疑惑他为什么还不死去。
这个和尚奇异的耐心。
一一给芦屋道满讲解不死药的成分。
芦屋道满：“这么说，人，神，妖都是相同的来源，皆来自于天地万物之源么。”
老和尚点点头。
“不过一切成了神，一些成了人，还有一些，成了人人喊打的妖怪。”
“命运竟然如此好笑。”
老和尚又告诉他如何汇聚阴气阳气，让二者交汇从而诞生本源的液体。
芦屋道满内心满足。
等离开的时候，老和尚说道。
“我有一个聚会，带上你的徒弟来吧。”
芦屋道满不疑有他。
他修炼的法术在密教和阴阳道之间，对佛门天生亲近，至于黑川——芦屋道满一直怀疑他是神明在人间的化身，只是不知道因为什么迟迟没有行动。
……现在老和尚也看中了他，果然是发现什么了么。
…
山上寺庙。
在场的都是光头。
了了几个长头发的混在里面格外显眼。
站在正中央的是一个年轻的僧人。
其它僧人将他围住，恍惚有众星捧月之势。
芦屋道满扫视众人，不知道为什么老和尚没有出现，这个年轻僧人据说是他的徒弟，出身名门，继承顺序排名第二，还没到十岁就被父亲带到寺院出家——免得和长兄争夺家产。
年轻的和尚站在中央。
声音嘹亮。
“当今世上大乱，世人难度，当是我佛门弟子挺身而出，救四方苦难的时机。”
“天不渡我，我自渡。”
年轻僧人说。
当今灾难四起，本是众人齐心协力，共度难关的时刻，奈何王政无道，贵族摄政，苛捐杂税，百姓难活。
这个时候佛门若是坐视不管，恐怕只能眼睁睁看着人世沦为无间地狱。
芦屋道满看了一眼在座的参与者，只见所有人紧紧盯着中间那个人，眼神发亮，以往寺院广收土地和僧兵，看来如今到了用武之地。
“他们要抢地盘吗？”
身边冷不丁冒出声音。
芦屋道满低头一看，是黑川，虽然来了这个聚会，但是他一直沉默不语。
像他们这种不是僧人身份的很多，大都是和僧人关系紧密的代表，比如芦屋道满，再比如某些贵族和地方豪强。
芦屋道满：“是啊。”
年轻僧人正在说举措。
比如要拯救那些没有饭吃的年轻人，给他们衣服和粮食，让他们身体强壮，给他们棍棒和刀枪，让他们足以自保。
给他们信念和精神，让他们坚持不懈。
给他们转世轮回，让他们永不后退。
由此，去拯救那些同样沦落于水火的痛苦人们，拯救他们不同胞的兄弟姐妹。
不少人得了要领。
点点头表示自己会去照做。
会议结束以后，这批僧人下山。
几个贵族和几个年迈的僧人留了下来，他们要讨论，用僧兵和平民把地盘抢下来只有，该如何划分。
芦屋道满带着黑川往外走。
穿过走廊的时候，他看向外面的远山，冬日的山坡冷静而肃杀。
“今年死了很多人呢，阿芒。”
黑川没有回答。
京都的上空不知道什么时候又增添了很多瘴气。
大概是寒冬腊月。
没有保暖衣服的人冻死在了屋子里面。
黑川往下走。
突然转身回望。
一个苍老的面孔站在障子门后，一张脸没有什么表情，细长眉眼，像是后山庞大而冷漠的佛雕一样。
……
黑川回到家的时候，小春也在从外面回来，上一次的疯妇人给了小春很大的打击，以及一种迷茫——小春自己都无法解释的迷茫。
比如，为什么这个世界那么痛苦。
为什么同一片天空下有人在哭有人在笑。
还有比较实际一点的。
为什么有的人能吃饱，有的人却吃不饱。
为什么男人，女人，穷人，富人的地位不平等。
如果小春生活在后世的话，许多书许多学科会告诉她很多道理，但是这个时代，小春只能感受到痛苦。
——天皇和贵族宣称自己是天照和其它神明的子孙。
天皇是现世的人神。
其它贵族是神之血脉。
他们天生的，就有统治这片大地的权力。
至于剩下的人就……嗯……额……就这么地了。
这是一个被皇权和神权统治的时代，天生高贵，天生神血，天生贵不可言的说法还在民间流传。
小春走进院子。
手里拿着一本书。
黑川打眼一看，是一本佛经。
《金光明经》。
这是七世纪的时候，天武天皇颁布法令，要求下发给每一个平民的佛经，应该是民间普及度最高的佛门书籍了。
这本书里面有一句特别有趣的话。
“宝妙宫随意受用，各各自然有七千天女，共相娱乐，日夜常受不可思议殊胜之乐。”
小春拿这个做什么？
她挥了一下手里的书：“今天干活的时候从雇主家里看到的。”
“见我喜欢，就把自己手抄的一份送给我了。”
“我就没好意思要工钱。”
小春拍拍肚子，“幸好我今早吃饱了。”
黑川：“你亏了。”
小春：“哪里亏了。”
她摊开书：“我觉得里面挺有意思的。”
黑川摇头，他不觉得有意思。
小春指着一行话：“你看，可以转世轮回，这辈子受了很多苦难之后，下辈子就能转生为身份高贵的人。”
黑川：“假的。”
小春：“嗯……但是也没有其它办法了。”
她扒着手指帮黑川数算：“你看这个世界上，父亲是贵族孩子也是贵族，父亲是大臣孩子也是大臣，而平民呢，世世代代都是平民，说不定还会沦为贱民。”
“他们这一辈子已经没有任何希望了。”
“如果不寄希望于下一辈子，活着还有设么意义呢。”
小春摸着书皮。
“这是一个让人不那么痛苦的谎言。”
…
民间吟唱佛号的多了起来。
大概归功于不少寺庙突然大开门户，近乎奢侈的施粥赠衣，不少人上山当了和尚，几顿饱饭下去，身子骨强盛了起来，拿起兵器开始做僧兵。
增了兵以后，寺院开始扩大田地，摆出的名头也是寺院需要供奉，希望各位多多施舍慈善。
他们挑中了一些小家小户的田地，肆意吞占，又借着佛祖慈悲的名头说自己为世为民。
风头无二。
京都外面起了一场冲突。
寺庙在城外搭了棚子赠饭，还登记了无家可去的流民，让他们收拾收拾去寺庙里面当和尚。为首不少的青壮年搓着手，排着长队伍等着去当和尚。
然后队伍被一列人马冲散，这个棚子被一个骑马的贵族给踢飞，赠饭的炊具撒了一地。
混乱风起。
不知道是谁起的头。
饿疯了的流民一拥而上，抓住贵族和跟随在贵族身边的仆从，用小刀活剖了几个，贵族在剩下的随从的拥护下，策马推开几个，踏死几个，躲开了流民，回到了城里面。
回家之后，清点人数。
然后折返回到城门外，此时新的一波流民已经聚集，两方再次厮杀了起来。一时血流成河。
震动朝野。
太政官审核这件事，叫来寺院和贵族问责。
一是批评寺院，为什么要在京都附近搭建棚子，这样会引来越来越多的流民，扰乱京都秩序。
二是批评贵族，为什么要踢翻棚子，平白生起风波。
寺院解释说自己看到有人饿死，慈悲心发作，不忍心，所以叫他们来吃点东西。
一旁的贵族嗤笑。
他的回答是自己家族的庄园土地也需要流民来耕种，需要人手来充当护卫，但是寺院打着佛祖慈悲的说法，把流民都抢了过去。
寺院这是要吃独食。
土地兼并，招收流民已经是习以为常的事情。
天皇还有权利的时候，尚可以采用均田制，但是随着很多方面的原因，以贵族为主的庄园制还是兴盛了起来。
这件事情还有后续。
这个贵族家同样供奉着神社。
号称自己是某某神的后裔。
每年冬的时候举行祭祀，这一次祭祀上山的队伍走到一半被僧人冲垮了，他们抬着法杖和佛像，直直冲散了神社祭祀的队伍，说自己要去鸭川边上为枉死的灵魂念经，好安抚这些冤魂。
这一次冲突甚大。
天皇出面沟通双方，化解了冲突。
让两方各退一步。
佛教和神道教中的其它人也出来调停，让他们不要针锋相对。
一个得道高僧去劝领头的年轻僧人。
“佛门延续到底还是看贵族支持，弄得这样僵硬有什么意义呢，不过是自掘墙角而已。”
当前佛教的中心是密教。
繁琐的供奉流程，严密且漫长的清洁仪式，还有各种复杂，只有仔细钻研才能懂的佛教经典。
平安时代的佛教是贵族信仰。
直到后世才出现念一声佛号就能成佛的宗派。
这个才是属于平民的佛门信仰。
所以目前为止，佛门不少人并不看好年轻和尚的举动，这样招收平民，收揽土地，确实富裕了不少，但是何必闹到和贵族针锋相对的地步呢。
年轻僧人点头应是。
风波暂且止住。
…
黑川最近上下班都没有见到小春。
她好像在忙什么业务，常常天不亮就见不到人了，而且出入常常拿着一本佛经，神神秘秘。
夜晚黑川还没睡着，躺在被窝里面发呆。
只听见小春鬼鬼祟祟的走进来，衣袖悉悉索索摩擦。
“刚刚回来吗？”
走廊上的小春吓了一跳：“你还没睡呢。”
黑川：“嗯。”
小春含含糊糊说：“呜……我出去了一趟，最近事情比较忙，黑川好好休息。”
她这样说着悄悄走过去。
衣袖挥舞间带着一股血气。
黑川躺在被窝里面，双手搭在被子上面，好像在思考什么，不自觉的点了点手指，最终他停下，手臂塞到被窝里面开始睡觉。
另一边卧室里面的小春脱下带血的衣服。
她点燃行灯，拿出棉布仔细擦着弓弦，又取出另一块棉布，擦了擦匕.首刀刃上的暗红。
前些日子，城外施粥的时候她也在。
冲突的时候她也在。
最近不知为何，不少僧人突然停止和活动，还三令五申的呵斥他们不准轻举妄动，但是复仇的心永远不会停歇。
今夜几个僧人和会点武艺的流民约好，要在京都里杀人，他们不懂什么是利益权衡，只知道有些人死了，但是还有些罪魁祸首没死。
小春也在。
…
朝廷上发生一件大事。
那个和寺院争斗的贵族死了。
下人第二天早上发现他的时候，尸体已经凉成了一根冷冻冰棍，颈项处有勒痕和青紫的斑淤，猜测是有人从背后捂住他的口鼻，压制住他的呼叫，然后一把凶器捅进了心脏。
这件事直接把寺庙推上风口浪尖。
寺院也不含糊。
立刻发动人手，让所有平民互相指责怀疑，一一说出自己昨晚的行踪，否则就按罪犯处理，这样大范围的搜查下去，终于找到了那几个晚上突然消失的流民和僧人。
他们直接把人提出来，说这些人是当初那场施粥动乱里面的流民，因为家人死了，气不过，所以才悄悄干了这些事。
当下把这些人拖到绞刑架上勒死。
凶手到底有几个大家也不太清楚。
但是“只这几个”这个答案，显然不能让大家满意。
贵族的命这么重要，怎么能这么简单就平息下来。
贵族借此发难，说寺院有妄自尊大之心，怕不是要建立地上佛国。
受此波及，寺院不得不再三出面向各位解释，表示他们不过是施展慈悲之心，渡世上一切苦难之人而已，口头上这样说，寺院表面上也停止了一切招收流民的活动。
原本就被压制，这件事一出，寺院更是直接跌倒了谷底。
阴阳寮里面的同事把这个消息告诉黑川之后，黑川翘班了。
芦屋道满坐在主屋，小春在下面跪着。
芦屋道满：“阿芒，回来了啊。”