“这, 师父这是……圆寂了吗？”小沙弥的眼神十分惶恐, “我，我应该怎么办啊？”
他求助性地看向玉凝霜, 希望她能拿个主意来。玉凝霜拿起他翻译的佛经文本和手札，怀着一丝敬意对着已经圆寂的苦行僧双手合十。
“既然大师已经圆寂, 我们将他下葬吧。”玉凝霜不清楚这苦行僧的修为，也不太懂佛修们坐化之后如何下葬。但小沙弥因为她的存在, 而有了主心骨。于是对玉凝霜说：“师父在房间里有留的书信, 一直告诉我如果哪天发现他圆寂了就把那封书信拿来按照上面的做。”
小沙弥拿来的信上苦行僧早就安排好了他的后事，金云寺的后院靠近悬崖边有一处空地，那里有一堆准备好的干柴。只用将圆寂的苦行僧搬过去火化就可以了。
于是小沙弥毫不费力地就搬着老和尚遗体前往那里, 玉凝霜侧目, 看来这个小沙弥也是一个正在修炼的小佛修，不知道是不是已经引气入体了。若是这样的话，回去之后还是顺带给苦慈他们告知一声的好。
熊熊火光中苦行僧的遗体正在燃烧，玉凝霜问小沙弥：“你师父圆寂之后，你打算怎么办？是留在这里，还是说离开金云寺去别的寺庙？”
小沙弥想了想说：“我要留在金云寺，去别的地方未必有好事。而且，我也没想过离开这里。”
玉凝霜点了点头，不再言语。等到火光熄灭之后, 小沙弥收拾骨灰，意外地发现了苦行僧的骨灰中竟然有舍利子。他小心翼翼地将舍利子捧出来，流下了眼泪。玉凝霜并不惊讶, 凡间和尚圆寂之后烧出舍利子那得是有戒定慧等功德，但是佛修们一般都会烧出舍利子，这就是修炼之人和常人的区别。
安葬好了苦行僧之后，玉凝霜并没有打算将这本翻译好的佛经留给小沙弥。毕竟这本佛经能让一个垂垂老矣的苦行僧原地坐化，这小沙弥也看起来不像是有自保能力的。若是留一份在这里，给他引来一些不速之客就很麻烦了。若是他日这小沙弥想要佛经，找她或者找大真言寺的苦慈他们也是一样。
这番话玉凝霜告诉了小沙弥，小沙弥感激地点了点头，记下了玉凝霜的名讳。随后玉凝霜便带着翻译好的佛经返回冀州城，在路上不方便阅读手札，玉凝霜只能忍住焦躁用最快的速度赶回去。
此时冀州城的魔尊之争差不多也要落入尾声了，对于正道修士们而言不参与其中的话，基本上只能感觉到魔修们的躁动和时不时传来的异常火光。但只要魔修们不对凡人下手，正道修士一般很少直接干涉他们的行为。当然在秘境之类的地方两者相遇，自然是不会放过对方的。
玉凝霜回到大佛寺的时候，苦慈他们正在礼佛。见到她回来，苦心显得很高兴：“玉檀越，你回来了。此行可还顺利？”
于是玉凝霜将发生的事情告诉了苦心，然后拿出了那本佛经。见到这本译者已然坐化的佛经，苦心也沉默了下来。他郑重地接过佛经，然后对玉凝霜说：“玉檀越，我决定去金云寺。”
这个决定玉凝霜并不意外，她点了点头：“这本佛经就赠与有缘人了，若是知道接收这本佛经的人是你，想必苦行僧也会感到欣慰吧。那小沙弥年岁尚小，独自一人守着舍利子怕是会有所不妥。苦心大师若是能去，再好不过了。”
苦慈他们也没有什么意见，反而是对苦心的做法十分赞赏。为了表达对翻译佛经的苦行僧的敬意，他们决定为苦行僧诵经祈福之后再进行阅读。
佛修们的事情玉凝霜不想参合，她回到大佛寺的房间开始阅读那本手札。这本手札的内容晦涩难言，也亏得苦行僧能够翻译出来。手札上前面是一些经文，但是有些词不达意，句子并不连贯。玉凝霜手边还有别的经文，经过对比她发现这本手札上的经文应该是笔者自己撰写的，不像是一本完整的经书。而到了后面的部分，就让玉凝霜十分吃惊了。
纸上绘制了一副密宗明王像，这尊明王四面四臂，手持金刚杵、满愿印、羯磨印，坐石座披月光，身上有蛇状装饰物。而苦心僧在这张明王像下面写了几行字作为解释。
“军荼（tu）利明王四面四臂，降服第七末那识之我痴，我见，我慢，我爱。1”玉凝霜慢慢地念出来，“明王名讳意味瓶，又作甘露漩为蛇意，故而与不死妙药‘甘露’有关。除恶，伏蛇，祛疾。”
玉凝霜越看越觉得怪异，因为这尊明王像……长得也太像她了。不是说容貌多么相似，而是神态，仿佛就是照着她的表情给明王画下来的一样。为了验证这一点，玉凝霜凝出一面水镜，对比了一下自己和明王像上的表情，发现基本上是一致的。不管是慈悲、忿怒、大笑还是微怒开口都是一模一样的。